به نقل از «باشگاه خبرنگاران»

با اطاعت از نائب امام زمان(عج) پیروز می‌شویم

تاریخ انتشار: ۱۵ فروردین ۱۴۰۳ | کد خبر: ۴۰۰۵۲۷۳۹

آیت‌الله لطف‌الله دژکام در جلسه تفسیر قرآن کریم در مسجد نصیرالملک شیراز، شهادت جمعی از بزرگمردان مقاومت و جهاد را در دمشق تسلیت گفت و افزود: شهادت مقامی است که این شهدای عزیز شایسته آن بودند و بی‌خود به کسی این جایگاه را نمی‌دهند، اما این عزیزان به دست جلادان و سفاکانی شهید شده‌اند که فساد، سرکشی و طغیان آنها در طول تاریخ بشریت همیشه زبانزد بوده است و خدای متعال در قرآن کریم رسوایی آنها را اعلام کرده است.

بیشتر بخوانید: اخباری که در وبسایت منتشر نمی‌شوند!

او با یادآوری آیه ۴ سوره بنی اسرائیل اظهار کرد: خداوند در این آیه می‌فرماید بنی‌اسرائیل دو بار فساد و طغیان می‌کنند و این فساد و طغیان بزرگ است. در همین ۶ ماه گذشته مشاهده کردیم، ۳۴ هزار نفر زن و کودک کشته شدند و وقتی از آنها سئوال می‌شود که چرا می‌کشید در جواب می‌گویند اینها انسان نیستند و انسان‌نما هستند. مردم فلسطین را می‌کشند و آنها را انسان فرض نمی‌کنند و این عقیده صهیونیسم است و نسبت به شما نیز همین عقیده را دارند، چون آنها معتقدند تنها کسانی که واقعا انسان هستند همین بنی اسرائیل است که در آنجا جمع شده‌اند و بقیه شکل انسان هستند، ولی انسان نیستند.

امام جمعه شیراز با بیان اینکه زور صهیونیست‌ها به ملت ایران نمی‌رسد وگرنه همان بلایی که سر فلسلطینی‌ها آوردند، سر این ملت هم می‌آوردند، افزود: صهیونیست‌ها می‌خواهند از نیل تا فرات را غصب کنند و مدعی هستند که منطقه ما هم مربوط به آنان است، اما دستشان نمی‌رسد، زیرا دلیر مردانی مانند شهید سردار زاهدی در آنجاست و از ناموس و عزت این کشور دفاع می‌کند.

آیت‌الله دژکام با تأکید بر اینکه اگر شهید سلیمانی‌ها و همکاران ایشان که امروز شهید می‌شوند، نبودند قضیه برای ما هم مانند فلسطین بود، گفت: با درک دقیق از مسائلی که صهیونیست‌ها دارند انجام می‌دهند، جنایتکارانی که آبروی بشریت را می‌برند چند نکته را با همدیگر مرور می‌کنیم.

او با بیان اینکه امروز صحنه جنگ، جنگ ترکیبی است، اظهار کرد: یک گوشه از جنگ در همین مسجد است، آنها زورشان به جنگ نظامی نمی‌رسد و جنگ فرهنگی و تهاجم و شبیخون فرهنگی را بر علیه ما اعمال می‌کنند. مومنین باید متوجه باشند که در عرصه یک جنگ و جهاد خیلی جدی قرار دارند و بخواهیم و نخواهیم وسط این صحنه هستیم.

نماینده ولی فقیه در استان فارس اظهار کرد: نتیجه حسن انتخاب و تدبیر و به موقع و درست اقدام کردن ملت با بصیرت ایران، پیروزی می‌شود و اگر غیر از این رفتار کنیم، دشمن هر روز جولان می‌دهد. امروز در وسط این جنگ هستیم، زیرا دشمن دست از سر ما بر نمی‌دارد.

او با تأکید بر اینکه اگر امروز در جنگ هستیم، باید به وحدت فرماندهی معتقد باشیم، گفت: ممکن است بسیاری از ما که دلسوز هستیم ناراحت باشیم، اما باید مشاهده کنیم که فرمانده چه می‌گوید. تصمیم‌سازی برای مسئول، شکست است. چنانچه چنین اتفاقی در جنگ احد هم رخ داد.

عضو مجلس خبرگان رهبری بیان کرد: امروز در رأس مجموعه مدیریت این عرصه جنگ، رهبر عظیم‌الشان انقلاب اسلامی حضرت آیت‌الله‌العظمی امام خامنه‌ای (دام ظل العالی) قرار دارند و هر تصمیمی بگیرند، همان است، زیرا می‌دانیم آنها اشراف کامل بر مسئله میدان دارند و اگر ما بگوییم چه کاری کنیم یا نکنیم کار را خراب می‌کنیم، چون ما همه ابعاد قضیه را نمی‌دانیم، آنها نیز به جای خود مسلما تصمیم می‌گیرند و اقدام می‌کنند.

آیت‌الله دژکام بیان کرد: روز اولی که طوفان‌الاقصی شروع شد، برخی گمان می‌کردند ما به جنگ ورود می‌کنیم. تصمیم این بود ما از حق مردم فلسطین دفاع کنیم، اما وارد جنگ مستقیم نمی‌شویم. امروز که ۶ ماه گذشته است، فهمیده‌ایم که این تصمیم درست بوده است برای اینکه اگر ما وارد جنگ می‌شدیم مغلوبه‌اش می‌کردند و مشخص نبود که ما پیروز شده‌ایم، اما امروز ۶ ماه گذشته است و آمریکا نمی‌داند از اسرائیل حمایت کند یا خیر؟

نماینده ولی فقیه در استان فارس با بیان اینکه گاهی در مواردی، صبر تلخ است، اما نتیجه شیرین دارد، افزود: باید بدانیم می‌خواهیم وسط میدان چه کار کنیم؟ آنکه فرماندهی میدان را می‌کند، کاملا مسلط است و حتی به فرموده آیت‌الله حسن زاده آملی گوشش به دهان مبارک ولی عصر است. می‌دانیم روش و راهمان حق است و در این مسیر ۲۵۰ هزار شهید داده‌ایم.

او تأکید کرد: امروز از این خانه خدا به رهبر عظیم الشأن خود و به همه مسئولان نظامی که داغدار این چهره‌های ارزشمند عرصه جهاد هستند، اعلام می‌کنیم که ما مردم متدین و پای کار انقلاب و نظام در این مسیری که باید به پیروزی اسلام و رسیدن این پرچم به دست امام زمان (عج) منتهی شود، چه در آرامش و چه در خروش، چه در جنگ و چه در صلح، مطیع امر ولایت هستیم.

آیت‌الله دژکام ادامه داد: قطعاً اگر همین چارچوب یعنی اطاعت از نائب امام زمان (عج) را برای خود نگه داریم حتما پیروز می‌شویم، زیرا آنچه که باعث شکست در عرصه‌های مختلف شد، این بود که از رهبر الهی پیروی نکردند و همانی شد که در طول تاریخ مشاهده کرده‌ایم، اما امروز ولو اینکه گاهی به فرموده رهبر معظم ریزش‌هایی در عرصه‌هایی داشته‌ایم، اما رویش نیروی متدین انقلابی هم کم نداریم و پای کار ایستاده‌اند و مسیر شهدا را ادامه می‌دهند.

باشگاه خبرنگاران جوان فارس شیراز

منبع: باشگاه خبرنگاران

کلیدواژه: امام جمعه شیراز امام زمان الله دژکام آیت الله

درخواست حذف خبر:

«خبربان» یک خبرخوان هوشمند و خودکار است و این خبر را به‌طور اتوماتیک از وبسایت www.yjc.ir دریافت کرده‌است، لذا منبع این خبر، وبسایت «باشگاه خبرنگاران» بوده و سایت «خبربان» مسئولیتی در قبال محتوای آن ندارد. چنانچه درخواست حذف این خبر را دارید، کد ۴۰۰۵۲۷۳۹ را به همراه موضوع به شماره ۱۰۰۰۱۵۷۰ پیامک فرمایید. لطفاً در صورتی‌که در مورد این خبر، نظر یا سئوالی دارید، با منبع خبر (اینجا) ارتباط برقرار نمایید.

با استناد به ماده ۷۴ قانون تجارت الکترونیک مصوب ۱۳۸۲/۱۰/۱۷ مجلس شورای اسلامی و با عنایت به اینکه سایت «خبربان» مصداق بستر مبادلات الکترونیکی متنی، صوتی و تصویر است، مسئولیت نقض حقوق تصریح شده مولفان در قانون فوق از قبیل تکثیر، اجرا و توزیع و یا هر گونه محتوی خلاف قوانین کشور ایران بر عهده منبع خبر و کاربران است.

خبر بعدی:

اگر مطهری و مبارزه او با تحجر ادامه داشت...

مرتضی مطهری یک شخصیت تمام نشدنی در گذر زمان است و تا امروز معادلی که جامعیت او را داشته باشد بر افکار عموم و خصوص رخ نکشیده!

من اولین بار نامش را از پدرم شنیدم که با او از سالهای درسهای فقه واصول امام خمینی آشنا بود و در دهه چهل متواضعانه گاه بیگاهی درتهران پای سخنرانی آن بزرگوار حاضر میشد و به یاد دارم مرا که در سن کودکی بودم به سالن سخنرانی او بُرد تا حضرت مطهری را ببینم.

ارتباط مرموزی بین من و استاد مطهری ایجاد شده بود تا سال ۶۰ که با کتاب داستان و راستان او آشنا شدم و در سال های بعد در حد توان ناچیز فکری خود با دیگر آثار استاد شهید آشنا شدم و یک به یک نوشته هایش را غذای مغز و روح خویش نمودم و این سفره فکری و اطعام معرفتی تا امروز ادامه داشته و دارد و خلاصه؛ "با مطهری زندگی میکنم" و حاضر به جایگزین کردن دیگری و دیگران بجای او نیستم چون تا کنون جایگزینی برای مطهری -خداراشاهدمیگیرم- که پیدا نکرده ام!

مطهری که من شناختم با توجه در آمیختگی بیش از سی ساله افکارم با آثارش، کلید شخصیتش؛ در "فهم عمیق او از دین ، و درک درست جامعه ، و عرضه خوبِ یافته هایش" است.

توضیح این ادعا چنین است؛

۱ - شهید استاد مطهری یک شخصیتِ جامعِ علمی بودکه دگراندیشان را تحمل میکرد. او گذشته از اینکه یک فیلسوف بود و فلسفه را هضم کرده بود، در فقه یک فقیه بود، و مهمتر ؛ با آثار نویسندگان دنیای خود ، حتا با دگر اندیشان آشنا بود ودر مواجه با نام یک نویسنده غربی و یا دگراندیش حیرت زده نمیشد.

این جمله شگفت آور که هیچ گاه عملی نشد ، از اوست؛ " می‌باید دانشکده الهیات به هر قیمتی شده فردی مارکسییسم رادر این دانشکده دعوت کندتامسائل مارکسیسم را تدریس کند. بعد ما هم می‌آئیم و حرف‌هایمان ‌را می‌زنیم. هیچ کس هم مجبور نیست‌ منطق ما را بپذیرد."

و میگفت: "من به جوانان و طرفداران اسلام هشدار میدهم که خیال نکنند راه حفظ معتقدات اسلامی، جلوگیری از ابراز عقیده دیگران است. از اسلام فقط با یک نیرو می شود پاسداری کرد و آن علم است وآزادی دادن به افکار مخالف و مواجهه روشن و صریح با آنها."

۲ - آیت الله مطهری به عمقِ "دین" سفرِ علمی کرد. عمقِ دین بمعنای فهم و اجتهاد در فقه نیست .

اجازه دهید سخنی از استادبزرگوارم آیت الله وحید خراسانی که در درس داشتند تقدیم کنم که فرمودند: "تفقه در دین ؛ متفاوت از تفقه در ابواب فقه، طهارت تا دیات است ، این یک قسمت از دین است نه تمام دین؛ بعض الشیء لیس بالشیء»

در مورد "فقه مطهری" دامنه سخن وسیع است. خلاصه آن این است که او میگفت : "تمام مطالب دو جلد کفایه الاصول را در مشت دارم" ، و در درسهای عمومی آیت الله بروجردی و درسهای خصوصی امام خمینی توانست به رتبه بالای "اجتهاد" برسد و فقیه شود،  ولی نه یک فقیه متعارف مانند دیگران که حداکثر یک حاشیه بر "عروةالوثقی" و یا "مکاسب شیخ انصاری" اضافه کند، بلکه وی فقیهی بود که باید تفقه او درچگونه باز کردنِ گره های کور را از زندگی فردی و اجتماعی مسلمین دیدکه درآثارش مانند؛ کتاب "حجاب" و نیز "نظام حقوق زن" و یا "اسلام و مقتضیات زمان" رصد کرد. او از خاستگاه فقه سنتی با بازاندیشانه، پیوند بین نص و زندگی را رقم زد.

۳ - استادمطهری از تحجر فاصله داشت.

اوتوانست بااین روش درست مراجعه به متون اصیل دینی وعدم دخالت حب و بغض ها، از تحجر و دگم اندیشی وسنت گرایی های نامعقول دور شود.

آقای مطهری بر بافت فرسوده؛ بنایِ فقه و فلسفه و تفسیر بنا نکرد. استاد عزیز آیت الله جوادی در درس میفرمود: "در تمام رشته ‌ها ما تا نقشه جامع علم آن رشته را نداشته باشیم، هر فتوایی که در درون آن بدهیم به صورت بافت فرسوده است؛ مثل کسی که شهر را بخواهد اداره کند، تا نقشه جامع شهر را نداشته باشد، هرگونه ساخت و سازی داشته باشد طولی نمی‌کشد که بافت فرسوده می‌شود." مطهری نقشه جامع "شهرعلم" را داشت.

مطهری عزیز، در حد میسور بین علم و دین را آشتی میداد و عامل همبستگی عالمان و دانشمندان بود. علوم انسانی و تجربی را احترام میگذاشت همانطور که علوم اسلامی را ارج مینهاد تاجاییکه واجب علی کل مسلم  را به تمام علوم بشری سرایت میداد ودر عین اینکه به آداب و فرهنگ و دانش خودی باور داشت، اما هیچ گاه این باور باعث تمسخر و یا بی اعتنایی به ره آور غرب نمیشد. اوهیچ گاه شبهه وشبهه دار را رمیِ به بی دینی نمیکرد و هیچ گاه در مثل تریبون دینی نمازجمعه آنان راتهدید به ارهاب -ترور- نمیکرد.

امروز؛ مادربرابر دوگانگی سازی بین دین و هرچیزی که نیاز بشر است قرار گرفته ایم! مانند علم ویا فلسفه ویا بهداشت ویا تکنولوژی ودانش درغرب .. و نیزازسوی دیگر مواجه با تغییر در مفاهیم بدیهی مانند؛عدالت،عصمت،قدرت و.. هستیم‌!

بگمانم؛اگر مطهری ومبارزه اوباتحجر ادامه داشت، شرائط متفاوتی داشتیم.

۴ - آیت الله مطهری از محو شدنِ در شخصیتها بر حذر  بود و شخصیت پرست نبود. او نه وابسته به فرد، و نه وابسته به هیچ تشکیلات سیاسی و غیر سیاسی بود. او درعین اینکه به امام خمینی عشق داشت و از بردن نام او اشک می ریخت و وابسته عاطفی و تحصیلی به او بود اما وابسته فکری نبود که سرسپرده باشد، مطهری نه تنها خود اهل دست بوسی و پا بوسی نبود ، بلکه ؛ بسی پهلوانانه بر سرسپردگی ، چاکری ، تعصب و اطاعت بی چون و چرا  ، چنان تیغ نقد میکشید که آه از دل مریدبازان به آسمان بلند می شد.

او در نقدِ عالمانه ی دو بخش کوشا بود ، یعنی ؛ نقد "ارباب قدرت"  و نقد "ارباب دیانت".

استاد شهید مطهری چه زیبا گفت: "مقام حکومت، ملازم با مقام قدسی نیست و هر مقام غیرمعصومی که در وضع غیرقابل انتقاد قرار گیرد، هم برای خودش خطر است و هم برای اسلام، من مانند عوام فکر نمی‌کنم که هر که در طبقه مراجع قرار گرفت مورد عنایت خاص امام زمان است و مصون از خطا و گناه و فسق است."

۵ - استاد مطهری در پیدایش انقلاب بهمراه همراه امام خمینی نقش موثر یک مجاهد و نیز یک ایدئولوگ را داشت ، اما این ، باعث نمیشد که چشم بر حقائق و یا نارسائی ها و یا حقوق مردم ببند و مدافه جریان حاکمیت باشد.

او چنین میگفت :

"این انقلاب به شرطی در آینده محفوظ خواهد ماند و به شرطی تداوم پیدا خواهد کرد، که قطعاً مسیر عدالت خواهی را برای همیشه ادامه بدهد. یعنی دولت‌های آینده واقعاً و کلاً در مسیر عدالت اسلامی گام بردارند، برای پر کردن شکاف‌های طبقاتی اقدام کنند. تبعیض‌ها را واقعاً از میان بردارند .. من تأکید می‌کنم اگر انقلاب ما در مسیر برقراری عدالت اجتماعی به پیش نرود، مطمئناً به نتیجه نخواهد رسید و این خطر هست که انقلاب دیگری با ماهیت دیگری جای آن را بگیرد."

استاد مطهری دم از معنویت بدون عدالت نمیزد چون بر این اندیشه بود که ؛ "نبود عدالت در جامعه؛ پایه معنویت را متزلزل خواهد کرد و چون باعث محرومیت‌ میشود ، محرومیت عامل ایجاد عقده‌های روانی است و عقده‌های روانی تولید انفجار خواهد کرد!"

شهید مطهری برای حق به هرگونه رفتار ناروایی که با متن دین و حقوق مردم در تضاد بود را ممنوع میدانست ، چون بر این باور بود: «برای حق باید از حق استفاده کرد و اگر من بدانم که با یک دروغ، امشب همه گناهکارانِ شما توبه میکنند و نمازِ شب خوان میشوند، اسلام به من اجازه چنین کار [دروغی] را نمیدهد.»

بعد از ملاحظه مطالب پنج گانه تقدیم شده ، آیا به نظر شما "مطهریِ امام خمینی" تکرار شد؟